El sabotaje en el concierto de lo post
| Autor | Felipe A. Ríos Baeza |
| Cargo | Benemérita Universidad Autónoma de Puebla |
| Páginas | 31-40 |
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El sabotaje en el concierto de lo post
FELIPE A. RÍOS BAEZA
BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA
En varios de sus pasajes, el reciente trabajo de Manuel Asensi Pérez titulado Crí-
tica y sabotaje (Anthropos, 2011) viene a confirmar lo que el autor ha venido
proponiendo audazmente en textos anteriores, cuyo mayor alcance sea, quizás,
Literatura y filosofía:
Hasta hace dos o tres décadas, los papeles parecían bien repartidos. Un estudio «cien-
tífico» de la literatura, del lenguaje o del movimiento presuponía una tranquila deli-
mitación de las disciplinas y de los saberes. A la filosofía lo que era de la filosofía, a la
ciencia lo que era de la ciencia y a la literatura lo que era de la literatura. La irrupción
en el panorama intelectual de los últimos años de obras como las de M. Foucault,
H.-G. Gadamer y J. Derrida, entre otras, ha supuesto una convulsión y un trastueque
en cuanto a las funciones y los límites de esos espacios [...]. Hasta ahora hemos
hablado de «filosofía» y de «literatura» como si fueran dos dominios bien definidos.
Y ello es erróneo a menos que uno, siendo idealista, empirista, analítico o fabulador,
esté radicalmente convencido de las propiedades de cada cosa. No es el caso. No he
dado por supuesto que la literatura y la filosofía sean. Porque si algo las caracteriza
es su absoluta transformabilidad y desfigurabilidad a lo largo de los contextos en los
que actúan [Asensi, 1996, 9-10].
En Crítica y sabotaje, Asensi avanza un paso más por esos senderos al comen-
tar que la literatura es el discurso deformante de la realidad por excelencia, sobre
todo porque debido a su naturaleza abierta y flexible resulta el más espurio para
absorber y proyectar su material performativo desde y hacia otros discursos, te-
niendo encuentros muy estrechos con sistemas como la política, la filosofía o la
ideología. «La literatura», dice Asensi, «es una lámpara deformante que convive o
entra en conflicto con otro tipo de lámparas deformantes» (Asensi, 2011, 9), de
ahí que en su teoría del sabotaje tenga un rol primordial el modo en que la litera-
tura organiza el mundo y la manera en que la crítica literaria, luego de la oxigena-
ción que supusieron corrientes como el postestructuralismo y el poscolonialis-
mo, explica esa organización.
Este ensayo pretende comentar lo que, a nuestro juicio, es el aporte radical de
este libro, expuesto en sus primeras noventa páginas bajo el título de «Fundamen-
tos de una crítica como sabotaje»: el cómo la teoría de Asensi, el sabotaje, comulga
con una línea de crítica que «tiene que ver con la crítica como desacuerdo y disi-
RA_237_CriticaSabotaje.pmd 18/06/2013, 12:0531
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