Fernando H. LLANO ALONSO, Homo Excelsior. Los límites ético-jurídicos del transhumanismo
| Autor | Migle Laukyte |
| Cargo | Universidad Carlos III de Madrid |
| Páginas | 361-371 |
Recensiones 361
ISSN: 1133-0937 DERECHOS Y LIBERTADES
Número 42, Época II, enero 2020, pp. 361-371
Fernando H. LLANO ALONSO,
Homo Excelsior. Los límites ético-jurídicos del transhumanismo
Tirant lo Blanch, Valencia, 2018, 238 pp.
migle laukYte
Universidad Carlos III de Madrid
Palabras clave: transhumanismo, ética, inteligencia artificial (IA), derechos humanos
Keywords: transhumanism, ethics, artificial intelligence (AI), human rights
Hay una poesía de Henry Wadsworth Longfellow (1807-1882), traduci-
da por Miguel Antonio Caro en el libro Traducciones Poéticas (Bogota: Librería
Americana, 1889), titulada “Excelsior”. Cuenta un viaje de un joven que por-
ta un pendón con el lema Excelsior a través de los Alpes, y que, aún avisado
por algunos campesinos de los peligros del camino, decide seguir adelante.
Al día siguiente su cuerpo es descubierto con el pendón en la mano congela-
da mientras se oye el coro celestial exclamar una única palabra “¡Excelsior!”
Las dos obras –la del Prof. Llano y la del poeta Longfellow– comparten
algo más que el título. Aún separadas en el tiempo por más de 150 años, las
dos nos hablan y nos advierten de las mismas cosas: Es decir, de la búsqueda
de la grandeza, perseverancia, esperanza, ideales, bravura, pero también de
la cabezonería, megalomanía, irresponsabilidad, y, (¡lamentablemente muy
menudo!) del precio tan alto que tenemos que pagar por querer ser más y
llegar más lejos (Excelsior traducido del latín quiere decir literalmente mayor
o superior).
Pero empecemos desde el principio y miremos más de cerca el libro
“Homo Excelsior”, cuyo subtítulo encuadra el objetivo perseguido: “Los lí-
mites ético-jurídicos del transhumanismo”. El transhumanismo lo describe
el autor como “movimiento cultural e ideológico que propone el mejora-
miento tecnológico de las capacidades […] del ser humano hasta el punto
de intentar alcanzar la perfección de su especie” (p. 17). Específicamente, las
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