Renato Treves: de Italia y de España
| Autor | Elías Díaz |
| Cargo | Universidad Autónoma de Madrid |
| Páginas | 39-46 |
El pasado 6 de noviembre de 2007 se celebró en la Universidad de Milán, bajo el rótulo Un filósofo de la libertad, la conmemoración del centenario del nacimiento de Renato Treves, Catedrático de Filosofía y Sociología del Derecho de dicha Universidad durante casi toda su vida académica. Participaron en ella profesores de diferentes países entre otros los españoles Gregorio Peces-Barba y Elías Díaz. La publicación aquí de estas páginas quiere servir también como recuerdo y homenaje de nuestra revista Derechos y Libertades a tan insigne maestro y amigo fallecido en 1992.
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El escrito que me sirvió de base para mi intervención en esta sesión conmemorativa del siempre recordado maestro Renato Treves se compone de dos diferentes partes: una primera -como se me ha pedido- a modo de conclusiones (junto con los profesores y amigos Vincenzo Ferrari y Eligio Resta) relacionada con algunas de las cuestiones aquí tratadas; la segunda, permitiéndome destacar, una vez más, las muy especiales y fructíferas vinculaciones de aquel con la sociología y la filosofía jurídica española pero también, unido a ello, sus posiciones de apoyo y solidaridad con la oposición intelectual y política frente al régimen franquista. Unas y otras de estas consideraciones reenvían y prolongan el artículo que publiqué en la revista Doxa de la Universidad de Alicante con ocasión de su fallecimiento: Renato Treves (1907-1992), después incorporado a mi libro Los viejos maestros, la reconstrucción de la razón (2004) junto con trabajos asimismo sobre autores, no pocos de ellos cercanos a aquél, como José Ortega y Gasset, Francisco Giner de los Ríos, Miguel de Unamuno, Julián Besteiro, Manuel Tuñón de Lara y los iusfilósofos Felipe González Vicén y Norberto Bobbio.
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- Alemania, verano de 1932: sólo unos meses antes de la usurpación totalitaria del poder por Hitler, sobrevenida entre el 30 de enero (nombramiento constitucional) y el 23 de marzo de 1933 (ley de plenos poderes) con, en medio, la violencia nazi en la calle, las represiones que siguieron a la provocación del incendio del Reichstag (27 de febrero) y ya Goering ministro de Interior en Prusia. Tres jóvenes graduados universitarios italianos llegan allí para, a lo largo de aquel verano, realizar sus iniciales e iniciativas comunes estancias de ampliación de estudios científicos y filosóficos: son ellos, Norberto Bobbio, Ludovico Geymonat y Renato Treves, que están entonces entre los veintitrés (Bobbio, 1909) y los veinticinco años de edad (Treves, 1907), Geymonat entre ambos con veinticuatro (1908). En su Autobiografía, Norberto Bobbio nos hace el relato de aquella importante experiencia en las Universidades alemanas: "Treves en Colonia, donde conoció a Hans Kelsen, Geymonat en Gottinga, Universidad famosa por la enseñanza de las matemáticas, y yo en Heidelberg, donde enseñaba uno de los filósofos del Derecho más famosos de la época, Gustav Radbruch, que había sido minis-tro de Justicia en la República de Weimar. Los tres, como sabemos, iban después a prolongar y fortalecer, no sin revisiones, cambios y búsqueda de vías propias, esa inicial experiencia germánica.
Resalto todo esto, en esta mi breve intervención conclusiva, para reenlazar con la ponencia del profesor Pio Marconi que llama acertadamente la
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atención sobre la impronta que aquel viaje habría de dejar en nuestros jóvenes estudiosos. Huella también como positivo punto de partida de sus respectivas posiciones filosóficas: quizás más en Treves y en relación con Kelsen que en el propio Bobbio en ese tiempo más inclinado que a Radbruch hacia Husserl y la fenomenología; pero que de manera aún más radical influiría en sus más profundas vivencias personales como repulsa del horror que se iniciaba. Era la prohibición de lo mejor de aquella cultura, la imposición violenta y totalitaria de un Estado y de un Derecho que significaban la destrucción del Estado de Derecho, la...
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