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UMA VIAGEM INTERDISCIPLINAR AO LADO OCULTO DA PROBLEMÁTICA AMBIENTAL NA MODERNIDADE1
AN INTERDISCIPLINARY TOUR TO THE HIDDEN SIDE OF THE ENVIRONMENTAL PROBLEMS IN THE MODERNITY
UN VIAJE INTERDISCIPLINAR AL LADO OCULTO DE LA PROBLEMÁTICA AMBIENTAL EN LA MODERNIDAD
Héctor Ricardo Leis 2
RESUMO:
A governança dos problemas ambientais contemporâneos implica levar em conta não apenas a dimensão conjuntural, mas também os processos simbólicos de longa duração. Nas últimas décadas, a abordagem interdisciplinar se tornou uma ferramenta imprescindível para entender a complexidade dos problemas ambientais. No entanto, ainda permanecem pouco exploradas algumas vertentes interdisciplinares que permitiriam compreender melhor a relação das questões ambientais com os processos civilizatórios. A fim de explorar essa demanda no contexto da modernidade contemporânea, pretende-se desenvolver aspectos relevantes das interfaces do pensamento filosófico e teológico com os problemas ambientais.
Palavras-chave: Crise ambiental. Interdisciplinaridade ambiental. Governança
ambiental. Filosofia ambiental. Teologia ambiental.
ABSTRACT:
The governance of contemporary environmental problems implies that we take into consideration the conjuncture as well as the long-term symbolic processes. In the last decades, the interdisciplinary approach became an indispensable tool to understand the complexity of the environmental problems. However, some of the interdisciplinary streams which would allow us to understand the relationship between the environmental issues and the civilization processes much better are still not very well explored. In order to explore that demand in the context of the contemporary modernity,
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Keywords: environmental crisis. Environmental interdisciplinarity. Environmental governance. Environmental philosophy. Environmental theology.
RESUMEN:
La gobernanza de los problemas ambientales contemporáneos supone llevar en cuenta la dimensión coyuntural, al mismo tiempo que los procesos simbólicos de larga duración. En las últimas décadas, el abordaje interdisciplinar se transformó en una herramienta imprescindible para entender la complejidad de los problemas ambientales. Sin embargo, aún permanecen poco investigadas algunas vertientes interdisciplinares que permitirían comprender mejor la relación de las cuestiones ambientales con los procesos civilizatorios. Con el objetivo de investigar esa demanda en el contexto de la modernidad contemporánea, se pretende desarrollar aspectos relevantes de las interfases del pensamiento filosófico y teológico con los problemas ambientales.
Palabras-clave: Crisis ambiental. Interdisciplinaridad ambiental. Gobernanza ambiental. Filosofía ambiental. Teología ambiental.
Ainda que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos, e não tivesse amor [em grego: agápe; em latim: charitas], seria como o metal que soa ou como o sino que tine. E ainda que tivesse o dom da profecia, e conhecesse todos os mistérios e toda a ciência, e ainda que tivesse toda a fé, de maneira tal que transportasse os montes, e não tivesse amor, nada seria. E ainda que distribuísse toda a minha fortuna para sustento dos pobres, e ainda que entregasse o meu corpo para ser queimado, se não tivesse amor, nada disso me aproveitaria. O amor é paciente, é benigno; o amor não é invejoso, não trata com leviandade, não se ensoberbece, não se porta com indecência, não busca os seus interesses, não se irrita, não suspeita mal, não folga com a injustiça, mas folga com a verdade. Tudo tolera, tudo crê, tudo espera, tudo suporta. O amor nunca falha. Havendo profecias, serão aniquiladas; havendo línguas, cessarão; havendo ciência, desaparecerá porque, em parte conhecemos, e em parte profetizamos; mas quando vier o que é perfeito, então o que o é em parte será aniquilado. Quando eu era menino, falava como menino, sentia como menino, discorria como menino, mas, logo que cheguei a ser homem, acabei com as coisas de menino. Porque agora vemos por espelho em enigma, mas então veremos face a face; agora conheço em parte, mas então conhecerei como também sou conhecido. Agora, pois, permanecem a fé, a esperança e o amor, estes três; mas o maior destes é o amor. Apóstolo Paulo (A BÍBLIA SAGRADA, 1986, p. 740 - 1Co 13,1-13).
Compartilhamos com Aristóteles a crença na premissa de que uma verdade concernente à realidade do homem encontrada por um homem concretamente se aplica a todos os homens. A fé nessa premissa, entretanto, é... engendrada pela... experiência primordial da realidade como oferecida com a constância e permanência da estrutura que simbolizamos como o Cosmos. A confiança no Cosmos e em sua profundidade é a fonte das premissas - seja ela a generalidade da natureza humana, ou, em nosso caso, a realidade do processo como uma presença movente - que aceitamos como o contexto do significado para nosso engajamento concreto na busca da verdade. A procura da verdade faz sentido apenas sob a suposição de que a verdade trazida da profundeza da psique pelo homem, embora não seja a verdade última da realidade, é representativa da verdade na profundeza divina do Cosmos. (VOEGELIN, 1970, p. 234)
R. Inter. Interdisc. INTERthesis, Florianópolis, v.7, n.2, p. 19-44, jul/dez. 2010
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INTRODUÇÃO
A problemática ambiental contemporânea concentra sua dramaticidade nos problemas decorrentes da mudança climática global. Mas esta questão não se encontra isolada; apenas é a mais expressiva dentro de um amplo leque de crises ambientais de grande complexidade, cujas causas podem derivar de ações humanas e não humanas, associadas a processos tanto de curta como de longa duração. O aquecimento global, por exemplo, enquanto aumento da temperatura média dos oceanos e do ar perto da superfície da Terra, é um fenômeno climático resultado da intensificação constante das emissões de gases contaminantes a partir da revolução industrial iniciada no século XVIII, como de fatores cíclicos externos à presença humana na Terra. Em consequência, a governança dos problemas ambientais demanda respostas que também sejam dadas em várias dimensões, nem sempre fáceis de conciliar (LEIS, 1999; LEIS; VIOLA, 2008). Nas últimas décadas, a abordagem interdisciplinar se tornou uma ferramenta imprescindível para a análise da crise ambiental global em contextos de alta complexidade. No entanto, ainda permanecem pouco exploradas algumas das alternativas da interdisciplinaridade aplicada à problemática ambiental. É o caso, por exemplo, da necessidade de pensar os problemas ambientais priorizando as perspectivas epistemológicas da filosofia e da teologia.
1 ELEMENTOS TEOLÓGICOS E HISTÓRICOS PARA PENSAR A PROBLEMÁTICA AMBIENTAL
O principal evento histórico do final do século XX foi a derrota do socialismo estatizante - circunstância exemplificada na derrubada do Muro de Berlim e a dissolução da União Soviética. Da mesma forma, talvez a maior novidade histórica do começo do século XXI seja a contrapartida do anterior, isto é, a derrota do radicalismo neoliberal no mundo - exemplificada na crise do sistema financeiro internacional, que nos principais países capitalistas precisou ser socorrido pelo Estado para poder sobreviver. Frente ao fracasso das duas principais ideologias políticas atuantes após a Segunda Guerra Mundial, torna-se urgente a revisão das relações existentes entre a
R. Inter. Interdisc. INTERthesis, Florianópolis, v.7, n.2, p. 19-44, jul/dez. 2010
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2 ELEMENTOS FILOSÓFICOS E SOCIAIS PARA PENSAR A PROBLEMÁTICA AMBIENTAL
O principio responsabilidade, conseguindo destaque no debate ambientalista (JONAS, 1995). Seu pensamento, que não oculta a filiação aristotélica, é uma boa introdução para entender as limitações da modernidade com relação à questão ambiental. A crítica de Jonas focaliza a impossibilidade do pensamento contemporâneo para dar uma resposta correta à crise ambiental, em função da perda ou inversão de uma perspectiva...
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