Llull, Ramon: Arte breve de la invención del Derecho. Estudio preliminar de Rafael Ramis Barceló. Traducción y notas a cargo de Pedro Ramis Serra y Rafael Ramis Barceló

AutorJosep Serrano Daura
Páginas1006-1010
1006 Bibliografía
AHDE, tomo LXXXVI, 2016
LLULL, Ramon. Arte breve de la invención del Derecho. Estudio preliminar de
Rafael Ramis Barceló. Traducción y notas a cargo de Pedro Ramis Serra y
Rafael Ramis Barceló. Madrid, Editorial Dykinson, S.L., 2015, 233 p. ISBN
978-84-9085-467-9 1
Coincidiendo con el año dedicado a Ramón Llull para conmemorar el VII centena-
rio de su muerte (en una fecha indeterminada entre 2015 y 2016), Rafael Ramis nos
presenta este nuevo proyecto, en esta ocasión realizado en colaboración con su padre
Pedro Ramis (como otros anteriores) 2.
Se trata del estudio y la traducción al castellano de una obra de Ramon Llull, este
sabio y erudito medieval conocido como el «Doctor Iluminado», nacido en Mallorca
en 1232, hijo de padres catalanes que se instalan en la isla tras su conquista por el rey
Jaime I.
En la Corte de los reyes de Mallorca, ejerce incluso el cargo de senescal del herede-
ro de la Corona, y sus biógrafos destacan también su faceta como trovador. Casado con
dos hijos, y una vida cortesana y licenciosa, llega a experimentar la aparición hasta en
cinco ocasiones de Cristo crucificado; con ello al final entiende que debe dejar ese
mundo y servir a Jesucristo. En esa tarea, se fija como principal objetivo la conversión
de los sarracenos.
En 1276 rompe de hecho su vínculo matrimonial (se nombra un curador de sus
bienes y por tanto de su familia). Y con todo, su nueva situación le llevará a escribir, a
viajar continuamente (Europa, norte de África, Próximo Oriente), a estudiar teología y
lenguas como el latín y el árabe, a promover la fundación de monasterios para formar
misioneros y enseñarles las lenguas de los infieles, etc.
En uno de sus viajes a Santiago de Compostela conoce al dominico Ramón de
Peñafort (que es quién le aconseja estudiar teología y latín), luego es recibido y trata a
papas y reyes, enseña en universidades (destaca su relación con las de París y Montpe-
llier). Participaría en 1311 en el Concilio de Viena del Delfinado, en Francia, dónde
entre otras cuestiones se decide la abolición de la Orden del Temple y también la crea-
ción de estudios de lenguas orientales en algunas universidades como Llull había pedido
(árabe, hebreo y mongol), aunque parece que no en la forma en que él lo hiciera.
Un personaje pues universal, filósofo (seguidor de Platón y Aristóteles), poeta,
novelista, misionero, místico, «forjador» como también se le califica de la lengua y la
literatura catalanas (pues es el primero que utiliza esta lengua romance para escribir).
También estudia y escribe en latín y en árabe. Ramis lo define a menudo como «una de
las figuras más interesantes y poliédricas de su época».
Místico, apasionado de Dios, como se refleja en definitiva en toda su extensa obra,
hoy también ha sido elevado a los altares por la Iglesia Católica como beato (mientras
sigue en marcha su proceso de canonización). Precisamente fallece, ya en muy avanza-
da edad, a su regreso de un viaje a Túnez adonde fue para participar en un debate con
1 Versión electrónica en e-Archivo http://hdl.handle.net/10016/21406.
2 Son muy numerosas las publicaciones de Ramis sobre Ramon Llull (unas sesenta, ade-
más de conferencias y otras actividades), la mayoría individualmente, otras con Pedro Ramis y
otros colaboradores. La lista es muy larga, pero por poner unos ejemplos: «La historia biobiblio-
gráfica del lulismo», Pensamiento: Revista de investigación e información filosófica 65 n.º 245
(2009), p. 549-557; «La influència del lul·lisme a les Facultats de Lleis i Cànons de la Universitat
Lul·liana i Literària de Mallorca», SL 49 (2009), p. 107-119; o «El pensamiento jurídico de santo
Tomás y de Ramon Llull en el contexto político e institucional del siglo », Angelicum 90
(2013), p. 189-216.

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