A família e os novos modelos de união sexual

AutorRicardo Dip
Páginas35-42
A FAMÍLIA E OS NOVOS MODELOS
DE UNIÃO SEXUAL
Ricardo DIP
Tribunal de Justiça de São Paulo
1. A FAMÍLIA TRADICIONAL PERDE SEU ESPAÇO
PÚBLICO
Logo à abertura da Política, disse ARISTÓTELES ser necessário que
se emparelhem os entes que não podem existir um sem o outro. Assim,
o homem e a mulher por tendência natural formam a casa (oikía), co-
munidade (koinonía) que é a primeira de todas as associações 1. Não se
trata apenas de a família ser, segundo ARISTÓTELES, a primeira e mais
necessária das comunidades em razão de anterioridade cronológica, mas,
também e sobretudo, de reconhecer que a prioridade da oikía deriva de
uma função geradora e do intenso poder germinal que têm o amor e a
justiça vividos na comunidade familiar 2.
Desse modo, o homem, animal naturalmente político (ARISTÓTELES),
naturalmente razoável (J. LECLERCQ), naturalmente comunicativo (ou
ainda «fonético» –FIRTH), naturalmente religioso (SALLERON) ou mesmo
1 ARISTÓTELES, Política, Bkk. 1252b (cita-se na versão castelhana de Manuela GARCÍA
VALDÉS, Madrid, Gredos, 1994).
2 Cfr. ARISTÓTELES, Ética a Nicômaco, Bkk. 1163b (aqui compulsada na tradução
francesa de Jean TRICOT, Paris, J. Vrin, 1987).
DE MATRIMONIO.indb 35 20/07/15 12:31

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