Discriminación, odio y conflictos religiosos en el centro del terrorismo

AutorDra. Monserrat perales agustí
Páginas217-240
217
Capítulo VII
DISCRIMINACIÓN, ODIO Y CONFLICTOS
RELIGIOSOS EN EL CENTRO DEL
TERRORISMO
Dra. Monserrat P A
Prof. Titular (e.r.i.)
Departamento de Derecho internacional, eclesiástico y filosofía del Derecho
Universidad Complutense de Madrid
Sumario: 1. Introducción.- 2. Antecedentes terroristas recientes.- 3. Convivencia re-
ligiosa y violencia.- 4. Principios y valores.- 5. La discriminación y el odio
como causa del terrorismo: 5.1. Fundamentos y motivos de la discriminación;
5.2. Odio y terrorismo.- 6. Reglas y prohibiciones.- 7. Conclusión final.-
Referencias bibliográficas.
1. INTRODUCCIÓN
La Ley eterna y su manifestación en la naturaleza humana es lo que lla-
mamos Ley natural. Ésta lleva implícita unos principios y unos valores; enten-
diendo como valor aquello que nos lleva a ser mejores seres humanos, como
el amor, la paz, la justicia, la verdad, el perdón y, por supuesto, no permitir la
discriminación del otro 1.
1 BENDAHAN, M., “La interpretación judía de las posiciones extremistas de la Biblia”,
en El Olivo. Documentación y estudios judíos y cristianos, nº 87 enero-junio, Madrid 2018.
“Efectivamente, cuando los valores son relativos, la persona los flexibiliza según su interés, pero
cuando los valores son absolutos no son negociables”.
Monserrat Perales Agustí
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Es difícil poder reconocer como vinculante cualquier orden positivo que
vaya en contra de estos valores. La importancia de la libertad de pensamiento,
conciencia y religión recogida en muchos ordenamientos jurídicos de distin-
tos países y, por supuesto, en todos los considerados democráticos, permite a
los individuos y a la sociedad en general la defensa de un núcleo de principios
y valores, no negociables, que deben regir la existencia humana en libertad e
igualdad.
Durante siglos se trasmitió el saber y la experiencia oralmente y con
bastante fidelidad, como se ha podido comprobar, y siguió haciéndose por
escrito. A lo largo de los tiempos aparecen algunas personas especiales que
sorprenden a la humanidad con algo innovador, que cambia el rumbo del co-
nocimiento y de la existencia. Para el resto de los mortales es una obligación
pasar el conocimiento recibido, acumulado a lo largo de los siglos, al que se
añaden las explicaciones o aportaciones de las distintas generaciones, que sir-
ven para poder llevar a la práctica ese saber y acomodarlo a cada tiempo en las
diferentes épocas que les toca vivir.
La Primera Guerra Mundial fue uno de los acontecimientos más terrorífi-
cos de la historia de la humanidad, que debido a su violencia y sangriento te-
rror hizo pensar que tenía que ser la última Gran Guerra, como se la definió,
antes de que hubiera que numerarla y añadir el calificativo de Primera, de-
bido a la existencia de una segunda casi veinte años después. Debe añadirse,
como se ha dicho ya en innumerables ocasiones y no por repetido es menos
importante que, debido a la especial virulencia de los enfrentamientos, sobre
todo después de la Batalla de Verdún en 1916, se puede pensar que en esta
guerra se entra en una etapa o era industrial en los enfrentamientos entre
los seres humanos. Se vivió un horror sin precedentes, que no sirvió como
aprendizaje para evitar repetir semejante barbaridad. En la II Guerra Mundial
tuvieron lugar los bombardeos de Hirosima y Nagasaki que, por desgracia,
significaron la continuidad de la masacre a escala industrial y, es posible, que
pueda considerarse ese momento como la entrada de la humanidad en la era
atómica.
Todo esto nos debe hacer pensar cómo se puede superar ese horror y
cómo, después de esas experiencias, podemos seguir defendiendo nuestra hu-
manidad cuando ésta sigue aferrándose a la necesidad de más violencia.
A pesar de esos tremendos acontecimientos, los hombres siguen matán-
dose de múltiples maneras a lo largo y ancho del planeta. La imaginación
humana es desbordante y se adapta a los tiempos y a las posibilidades del mo-

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