Auctoritas
| Autor | Juan Manuel Blanch Nougués |
| Cargo | Catedrático de Derecho romano - Universidad de San Pablo-CEU (Madrid) |
| Páginas | 1575-1579 |
DOMINGO, Rafael: Auctoritas, ed. Ariel, Barcelona, 1999, 156 pp.
Page 1575
En la introducción, el autor anuncia su obra como una «versión absolutamente rehecha» de otra sobre el mismo tema escrita en 1987 (Teoría sobre la «auctoritas») y que supuso un «primer acercamiento a este fecundo binomio autoridad/potestad, que hunde sus raíces en nuestra más genuina tradición europea». Divide el autor su libro en tres capítulos, aparte la introducción y los índices finales: 1.°: «Auctoritas en la experiencia romana»; 2.°: «Teoría orsiana de la auctoritas»; 3.°: «Una reflexión constitucional a la luz de la teoría de la auctoritas». De esta partición se revelan con claridad los fines perseguidos. Así, en el primer capítulo se indaga el origen del concepto enmarcándolo en el pensamiento y cultura de Roma. En el segundo se propone el análisis de la teoría del ilustre romanista español -maestro del autor- Alvaro d'Ors, con la que el autor se halla en completa sintonía. En el tercero, sirviéndose precisamente del apoyo que le proporciona la teoría antes citada, el autor ensaya un estudio crítico de ciertas instituciones básicas del orden constitucional español extrayendo consecuencias de relieve. Domingo intenta, pues, con esta publicación -dejando a un lado el sano y encomiable deseo de cualquier discípulo de dar a conocer la doctrina de su maestro-demostrar la utilidad de la citada teoría orsiana con respecto a la debatida cuestión del control del poder y de los mecanismos constitucionales apropiados para esta función.
Entre las novedades que presenta Domingo en este libro, una ha sido la de retomar un tema ya tratado por él como es la teoría orsiana sobre la auctoritas, pero incorporando las últimas contribuciones que desde aquella publicación D'Ors ha aportado luego a través de diversos escritos que perfilan y perfeccionan su tesis inicial. La preocupación de Domingo a este respecto ha sido descubrir al lector el contenido del pensamiento orsiano más que recorrer el trabajoso iter que ha llevado a su maestro a la completa formulación de su teoría. Por eso ha optado, según sus propias palabras, por una exposición sincrónica de su doctrina. Otra novedad es, sin duda, la de poner en contacto la teoría orsiana con el derecho constitucional moderno, proponiendo desde ella cauces de solución para el problema que antes citábamos. Aquí son los propios trabajos últimos del autor e incluso artículos aparecidos en prensa los que han prefigurado un interés específico orientándolo a la aplicación de la teoría orsiana a este nuevo campo.
El estilo del libro es claro y la redacción pulcra. Se lee con facilidad y con agrado. El autor gusta de ilustrar sus ideas con abundantes y sugestivos ejemplos (a menudo provenientes del mundo universitario) y anécdotas divertidas o curiosas. Hubiera sido quizás deseable en este sentido que el autor hubiera traducido todas y cada una de las frases extraídas de la literatura latina que trae a colación en el capítulo primero. Es costumbre no hacerlo entre romanistas, pero como se desprende de lo dicho, resulta evidente el deseo del autor de dirigir la obra a un público amplio que desborda incluso el de juristas. Otro factor que aporta amenidad y fuerza didáctica a la exposición son los ingeniosos dísticos o aforismos del propio D'Ors, que conectan con la más pura tradición iusromanística que tanta fama dio no sólo a la jurisprudencia romana sino particularmente a los juristas medievales artífices del ius commune europeo. Uno de ellos por cierto -el principal- hace las veces de pórtico de pensamiento orsiano (Domingo lo coloca al comienzo de su introducción): «pregunta el que puede: responde el que sabe».
Entre los juristas son quizás los constitucionalistas quienes puedan sentirse más interesados por ella. El autor no oculta a este respecto sus preferencias doctrinales. Así, en su...
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