Dignidad humana y eutanasia
Dignidad humana y ciudadanía cosmopolita › Sumario (2011)
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Resumen
1. Introducción - 2. Eutanasia y religión - 3. Concepto y tipos de eutanasia - 3.1. La ortotanasia - 4. Eutanasia, compasión y autonomía moral - 4.1. La compasión - 4.2. La autonomía
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Extracto
Dignidad humana y eutanasia
1. IntroducciónEs de sobra conocida, y puede ser comprobada fácilmente, la reiterada referencia que dentro del ámbito de la reflexión política, jurídica o moral contemporáneas se hace al concepto de dignidad humana. Sin embargo, y como suele ocurrir con términos tan aprovechados, la frecuencia en el uso va por un lado y la claridad y determinación de su significado marcha por otro. En un trabajo anterior1he señalado algunas de estas dificultades, y he intentado articular una sencilla propuesta. Esta consiste en que se le de el significado de valor de la persona humana, interpretado a la manera kantiana en la Fundamentación de la metafísica de las costumbres, según la cual: "aquello que está por encima de todo precio y, por lo tanto, no tiene ningún equivalente, posee dignidad". Al mismo tiempo, en ese mismo trabajo, se aconseja conectar la idea de dignidad humana con la tradición cultural que representa la historia de los derechos humanos fundamentales y con un resultado, logro histórico irreversible, que establece un mínimo de condiciones centradas en los derechos a la vida y a la integridad física y moral de todos los seres humanos.Esta idea de dignidad humana puede ser aplicada, sin especiales reparos, a las cuestiones graves y acuciantes que plantea hoy el tema de la eutanasia. Sin embargo, esta confianza en esa supuesta aplicación tiene una vida limitada, porque inmediatamente caemos en la cuenta de que tanto los defensores como los críticos de la eutanasia echan mano, a la hora de defender sus posturas, delvalor de la dignidad humana. Unos para exigir una "muerte digna", otros para reivindicar la dignidad del orden natural de la vida y la santidad de ésta.Podemos encontrar ejemplos abundantes en la polémica que ha tenido lugar en España con motivo de la muerte de Ramón Sampedro. Cito algunos: "La vida, a efectos jurídicos, no es sólo una realidad biológica, es, además, el derecho a vivir, a hacerlo con dignidad, y es, sin duda, el ejemplo más claro de lo que técnicamente llamamos bien jurídico individual", Ignacio VERDUGO, EL PAÍS, 25 de febrero de 1998; "quitarse la vida es inmor...Ver el contenido completo de este documento
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