Capitalismo, burguesía y Código Civil
Revista Crítica de Derecho Inmobiliario › Núm. 598, Mayo - Junio 1990
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Abogados Civil
Extracto
Capitalismo, burguesía y Código Civil
Se conmemora el centenario de la promulgación del Código Civil. Y al hilo de su significado evocador, trataré de analizar brevemente los presupuestos ideológicos que rodearon su formación. El Derecho es una categoría instrumental destinada a promover o mantener un determinado orden de convivencia. El modelo social correspondiente a cada etapa histórica es la resultante de la lucha entre las diversas fuerzas que componen las estructuras generales de poder en una sociedad determinada. Estructuras de poder enormemente complejas, que van desde las fuerzas económicas al control político, desde las presiones ideológicas a las pautas morales, desde las posiciones éticas y los sistemas de valores hasta los patrones religiosos y los complejos de creencias. El orden jurídico, por tanto, traduce y representa la posición relativa de las fuerzas sociales en presencia; se aparece como superestructura de la realidad cultural; y en gran parte es promovido, otorgado o mantenido por las fuerzas sociales dominantes. En este sentido, la Codificación puede ser definida -siguiendo a Tarello- como el proceso cultural o histórico que hace posible la tec-nificación de la ciencia jurídica y de la actividad profesional de los juristas, medíante la promulgación de un Código. Es decir, de un cuerpo organizado de leyes, de un documento jurídico coherente y sistematizado, dotado de unidad material y con una reglamentación total. Ideológicamente, el movimiento codificador deriva del iusnaturalismo recionalista. Y políticamente se pondrá primero al servicio del absolutismo ilustrado para pasar más tarde a servir el nuevo orden social impuesto por las revoluciones liberal-burguesas. De aquí que debamos hacer unas breves consideraciones en torno al racionalismo jurídico, para tratar después de distinguir entre las codificaciones del absolutismo ilustrado (Austria, Prusia o Baviera), y las codificaciones liberales de tipo latino (Francia, España, Italia o Portugal). El iusnaturalismo racionalista -dice Elías Díaz-, surge en la praxis histórica como reacción de rechazo frente a los efectos desvastadores de las guerras de religión que asolaron Europa. Como búsqueda de un sistema de valores en que todos los hombres pudieran concordar con independencia de su credo religioso. Para ello implicaba secularizar las sociedades, reivindicar una ética libre de condi...
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